محب الدين الموسوي العارضي

ادراك النفس من صاحبها او من غيره ليس إدراكا لشيء اخر غير الانسان بل هو ادراك معين ووعي معين وملاحظة معينة للاشياء. واساس ادراك النفس وظيفي نفعي واساس هذه الوظيفة الشعور بالمسؤولية تجاه نفسه والاخرين، أي ان الأساس الوظيفي لادراك الانسان نفسه هو لشعوره بالمسؤولية فنحن ندرك انفسنا لأننا نشعر اننا مسؤولون ولولا الشعور بالمسؤولية لما كان لشعورنا بانفسنا فائدة، والشعور بالمسؤولية موجود في كل كائن حي، ومن هنا يتبين ان الشعور بالمسؤولية هو امر غريزي. بمعنى ان الانسان لا ينفك ابدا من

كل معنى له مركب شيئي خاص يختلف عن غيره، وهذا هو كيمياء المعنى، وبحكم الزمان والمحل فان التضاد يحصل بالتنافس على المحل في الزمان فلكل مجموعة مركبات شيئية محل زمكاني فاذا وجد مركب شيئي لا يكون هناك مجال لغيره. وهذا هو التضاد الشيئي في قبال التضاد المعنوي. كما انه بفعل عوامل منها الفكر والمعرفة والميول والافعال فان النظام الداخلي للإنسان يكون اقرب الى علاقات معينة وترتيب الأشياء الى علاقات معينة من علاقات أخرى مضادة. وهذا ما نسميه كيمياء الأفعال. و في الواقع جميع المعاني القيمية

الشهوة فعل مركب من جزئي (العقل والبدن) . الجزئي البدني يمثل الجانب القهري اللاختياري للشهوة كفعل، اما الجزء العقلي فيمثل الجانب الاحتياري الكسبي للشهوة. هذا الشكل من الفعل هو الفعل المركب. اما الارادة فهي اول جزء في العمل المتولدة عن الرغبة بجزء عقلي اختياري وهي فعل مركب بلحاظ أسبابها وهذا هو التفسير العميق لقولهم (امر بين امرين) فالتفويض يكون في الاختياريات (الرغبة وجزء من الشهوة) والجبر يكون في القهريات (الغريزة والجزء البدني من الشهوة). فالفعل المركب منه ما يكون مركبا ف