حكم اطفال المشركين وفق الفقه العرضي

أطفال المشركين وفق الفقه العرضي بحكم المسلمين في الدنيا ومن اهل الجنة في الاخرة.

حكم أطفال المشركين في الدنيا والأخرة؛ تطبيقات الفقه العرضي 

مقدمة في قانون الحجة الشرعية

ورد في النصوص من حيث الأصول القرآنية والفروع السنية مجموعة عوامل يتم عليها العرض، هي القرآن، السنة، والوجدان، وأيضا اعتبار للمقبولية العرفية وتقديم للعلم الوضعي ودرجة الموافقة .

ومن جهة المشهور فان هناك اعتبارا لمصدر الدليل ودرجة نفله وقوة دلالته وشهرته وشهرة القول به. .

هنا بحث تجريبي وفق أسس الفقه التجريبي لبيان مدى كفاءة وقوة هذه العوامل في تقيين اعتبار الأدلة. .

ومن هنا فالعوامل التي ستبحث هي كالتالي:

1مصدر النقل:       قرآن او سنة         

2درجة النقل:        قطعي     او ظني  

3الموافقة للقرآن:     موافق     او مخالف 

4الموافقة للعرف:    موافق     او مخالف 

5الموافق للوجدان: موافق        او مخالف           

6درجة الدلالة:       نص او    ظاهر     

7درجة الموافقة والمخالفة للكتاب           : موافقة نصية او مخالفة نصية 

8الشهرة النقلية:      مشهور او غير مشهور         

9الاتفاق:  اجماع     او مختلف فيه      

10 الموافقة للسنة القطعية    موافق      مخالف

11المقاصدية    موافق    مخالف

البحث الاساسي

الاعتبار والحجية: الموافقة   القران \السنة\العرف \ الوجدان\ المقاصدية

الأصول

القرآن: 

السنة:

العرف: 

الوجدان:

المقاصدية

البحث التكميلي

درجة الاعتبار والحجية مصدر النقل\ درجة النقل\ الموافقة \ الدلالة

البحث الثانوي

درجة الاتفاق: الشهر النقلية\ الشهر القولية.

مثال: حكم اطفال المشركين

مسالة 1: حكمهم في الدنيا كيف يعاملون:

الأول: كالكفار

الثاني: كالمسلمين

الثالث: التوقف

الأصول

القرآن: اشتراط التكليف وما تكسب النفس. ويعذر القاصر يقوي الثاني والثالث

السنة: ان الأطفال على الفطرة.  يقوي الثاني

العرف: براءة الطفل من فعل ابويه ولا يكلف.. ويعذرون يقوي الثاني والثالث

الوجدان: براءة الطفل من فعل ابويه. ويرحمون. يقوي الثاني

المقاصدية: الرحمة والسعة والعذر.  يقوي الثاني.

فالقول الثاني +5

القول الثالث +2

فالقول الثاني هو المعتبر وهو انهم يعاملون معاملة المسلمين.

مسالة 2: حكم أطفال المشركين يوم القيامة

الاقوال في المسالة أربعة:

الأول: ان امرهم الى الله

الثاني: انهم في النار

الثالث: انهم في الجنة

الرابع: انه خدام اهل الجنة

الخامس: انهم يمتحنون يوم القيامة

السادس: التوقف

الأصول

القرآن: اشتراط التكليف وما تكسب النفس. ويعذر القاصر  يقوي  الأول والثالث والخامس والسادس

السنة: ان الأطفال على الفطرة.  يقوي الثالث

العرف: براءة الطفل من فعل ابويه ولا يكلف.. ويعذرون يقول الثالث والرابع

الوجدان: براءة الطفل من فعل ابويه. ويرحمون يقول الثالث

المقاصدية: الرحمة والسعة والعذر.  يقول الثالث

درجات مصدقية الاقوال

الأول: امرهم الى الله  :   +1

الثاني: انهم في النار: مخالف للجميع :  0

الثالث: انهم في الجنة :     +5

الرابع: انه خدام اهل الجنة : +1

الخامس: انهم يمتحنون يوم القيامة: +1

السادس: التوقف: موافق للقران والعرف.  +1

ومن هنا فالقول المعتبر والمصدق هو الثالث أي انهم من اهل الجنة