فلسفة المشيئة والرزق

اصل- وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ (بالأسباب والاستحقاق فلا مانع) بِغَيْرِ حِسَابٍ (بلا عد ويعطي متفضلا).

فرع (ف)- يرزق الله تعالى عباده بالمشيئة (بالكتاب والتفضل)

ف- المشيئة الكتابية هي (بالأسباب والاستحقاق) والمشيئة التفضلية تكون (بالتوفيق والمن). ففي المشيئة الكتابية (الاستحقاقية السببية) رزق وفي المشيئة التفضلية (التوفيق والمن) رزق).

ف- الله تعالى لا يقبل بقطع الرزق عن الناس.

ف- يجب رفع الحاجة للأرزاق الأساسية كالمأكل والملبس والمأوى.

ف- رفع الحاجة للأرزاق الأساسية عن كل انسان واجب كفائي.

ف- ضيق الرزق الحرج والعسر لا يرضاه الله تعالى، لكن ان حصل سواء بحسب الشر الاختياري (البشري) او الضرر القهري (الطبيعي) فانه يكون حسب المشيئة الكتابية.

ف- المشيئة التفضلية تسبق المشيئة الكتابية لأصول الرحمة والرأفة.

ف- المعتدي الذي يعتدي على الناس في ارزاقهم يكون وفق المشيئة الكتابية، لكن المشيئة التفضلية تزيل اعتداءه واثره.

ف- الأصل في الأمور والحوادث هو المشيئة الكتابية لكن المشيئة التفضلية هي التي توسع الضيق وتيسر العسر وتزيل الحرج.

ف- السعة واليسر غايات ومقاصد وجودية وشرعية.

ف- العالم يتجه نحو سعة في العيس أكبر ويسر في العيش اكبر.

ف- حالة اللاعسر واللاضيق ممكنة على مستوى الفرد والشعب والشعوب والعالم.