التقليد الصحيح يفيد العلم

مقدمة في نقاط

من معاني التقليد التحميل اي يحمله الامر.

قلده الامر اي حمله الامر.

تقليد الولاة الاعمال وضع الولاية في اعناقهم.

تقليد شخص امرا وضع ذلك الامر في عنقه.

تقليده عملا وضع ذلك العمل في عنقه.

تقليد شخص القيادة وضع القيادة في عنقه.

تقليد شخص التعليم وضع التعلم في عنقه.

تقلد الامر تحمله.

قلد شخص شخصا اي عمل بمثل عمله وقال بمثل قوله.

العامي قلد المجتهد اي عمل بعمله وقال بقوله واعتقد باعتقاده.

من عمل بقول الغير قلده، سواء كان ذلك الغير حجة ام لا علم ام لا مجتهد ام لا.

اتباع مَن كان حجةً في نفسه - كالنبي صلى الله عليه وسلم - هو تقليد.

اتباع القرآن تقليد .

لا وجه لحصر التقليد بغير الحجة كالمتجهد.

العمل بما في القران تقليد له والعمل بالسنة تقليد للسنة.

التقليد في الدين لا يجوز ان يكون من دون حجة.

التقليد في الدين لا يكون الا بعلم.

التقليد للقرآن والرسول والوصي بحجة.

تقليد الفقيه مرتكز على انه مستند الى حجة فلا يطالبه بالدليل لكن يعرض قوله على القرآن.

لا يصح القول ان التقليد في الدين هو الاخذ بقول الغير من دون حجة .

لا يصح ان يقال ان التقليد في الدين ظن.

التقليد في الدين بعلم وحجة وهو طريق للعلم.

يشترط في جواز التقليد - في الدين- العرض على القران وموافقة القول والعمل المقلد له.

لا بد من الاضطرار والعجز عن الاجتهاد في جواز التقليد- في الدين- .

بجب اليقين من ان القائل المقلد- في الدين- معتمد على الدليل من قران وسنة.

يشترط في التقليد الحق اتساقه المعرفي والعجز الاجتهادي واعتماد الدليل.

اذا لم يكن اتساق معرفي او عجز اجتهاد او اعتماد على دليل فان التقليد باطل.

التقليد منه حق صحيح ومنه باطل فاسد، والاول ما يكون مع اتساق معرفي وعجز اجتهاد واعتماد دليلي.

التقليد هو العمل بمثل عمل الغير.

التقليد يشمل القول والفعل والاعتقاد. فالتقليد القول بمثل قول الغير او الفعل بمثل فعله او الاعتقاد بمثل اعتقاده.

التقليد في الدين هو العمل بعمل الغير.

التقليد في الدين يشمل تقليد النبي او الوصي او المجتهد او غيرهم.

العمل بقول الغير تقليد.

العمل بقول الغير من صور التقليد وليس هو معنى التقليد.

الاخذ بالقول تقليد لان موافقة القول والاعتقاد تقليد.

لا يكفي في عدم التقليد معرفة دليل القول بل لا بد من معرفة القول من الدليل مستدلا عليه به للخروج من التقليد.

اذن:

التقليد لا بد ان يستند الى حجة.

القول ان التقليد الاخذ بقول الغير بلا حجة ظن.

تقليد من امر الله باتباعه هو تقليد بحجة وهو علم.

التقليد بحجة علم.

يشترط في جواز التقليد العجز عن الاجتهاد واعتماد المفتي على دليل واتساقية قوله.

لا يجوز التقليد الا بعد العرض على القرآن.

التقليد ان كان بحجة وعرض على القرآن افاد العلم.

العرض يخرج التقليد من الظن الى العلم.

لو لم يكن عاجزا عن الاجتهاد وقلد اثم ولا يعذر ان تبين خطأ المفتي.

التقليد الصحيح اي بالشروط المتقدمة يفيد العلم وليس ظنا.