جميع السنة تطبيق للقرآن

ب) السنة التي بينت القرآن؛

ق1: في الاغلب تفسيرية مفهومية.

ق2: في الاغلب بيانية تطبيقية..

الأصول

القرآن: القران امر باتباع قول الله في كتابه. ص ق 2

الوجدان: التطبيق للقرآن هو الأصل والاساس وغيره فرع.  ص ق2

اذن القول الثاني هو المصدق.

ف) السنة التي بينت القرآن؛ في الاغلب تطبيقية.

ولوضوح غرابة القول الثاني والغرابة هي عدم الاتساق البينـ يصح القول

ف) السنة التي بينت القرآن في الاغلب ليست تفسيرية مفهومية.

واذا ما بينا ان التفسير يتعلق بالمفاهيم بل هو في اصله كذلك، بلا حاجة لقيد (مفهوميا),

ف) ان بيان السنة للقرآن ليس تفسيريا في الغالب.

واذا عرفنا ان الغالب هو الأصل فيصح القول:

ف) ان الأصل في السنة انها لا تفسر القرآن بل تبينه تطبيقيا.

وهنا بحث بخصوص المعارف الفرعية الشارحة للنصوص الاصلية، أي علاقة المعارف الفرعية بالمعارف الاصلية من جهة الشرح؛

ب) الشروح الفرعية للأصول؛

ق1: يمكن ان تكون مفهومية بلا قيد.

ق2: لا يصح ان تكون مفهومية الا للاجمال.

القرآن: تابعية الفرع للاصل فلا شرح للمفهوم البين. ص ق 2

ق2: الفرع لا يصلح لشرح مفوهم اصلي بين.

فالقول الثاني هو المصدق

ف) الشروح الفرعية للأصول؛ لا يصح ان تكون مفهومية الا للاجمال.

وهذا مختص بالبيان الفرعي فلا يجري على البيان بالاصول ومن هنا:

ف) الشروح الاصلية للاصلية مطلقة ولا تختص بالاجمال.

وبعبارة أخرى:

ف) الشروح الفرعية لا تصلح ان تفسر مفهوما اصليا بينا.

ف) الشروح الاصلية يجوز ان تفسر مفهوما أصليا بينا.

وبعبارة تطبيقية

ف) القرآن يفسر القرآن مطلقا حتى غير المجمل اما السنة فلا تفسر الا المحمل.

والمقصود هنا بالتفسير هو شرح المفهوم. ولان مفاهيم القرآن هي مفاهيم الدين صح القول بالعموم:

ف) الشروح الفرعية كالسنة تتبع الأصل أي القرآن في المفاهيم هي تطبيق او تفسير لمجمل.

وبعبارة ثانية ولان جعل المفهوم اخص واعظم من شرحه:

ف) السنة تتبع القرآن في الدين، فلا تشرح الا المجمل.   

ولان جعل المفهوم وشرحه تأسيس ولان تفسير المجمل قليل فالغالب هو الاصل صح القول:

ف) الأصل في السنة انها تطبيق للقرآن .

وهنا بحث بخصوص بيان المجمل مفهوما هل هو تأسيس وجعل ام انه تفرع؟

ب) بيان المجمل مفهوميا؛

ق1: تأسيس وتأصيل

ق2: تفرع واشتقاق.

الأصول

القرآن: الدر والاتباع مطلقا للقرآن وبيان السنة للمجمل مفهوما حصل فيكون تفرع. ص ق 2

الوجدان: ان المجمل علم محقق وان البيان المفهوم ضمن المجمل تفرع وليس تأسيس . ص ق2

اذن القول الثاني هو المصدق

ف) بيان المجمل مفهوميا تفرع واشتقاق.

ومن هنا صح القول:

ف) جميع السنة تطبيق للقرآن.