حقيقة الخير والشر

ف) الابداع ليس اختراعا بل هو ترتيب لما هو موجود.

 ف) الابداع اكتشاف وليس اختراعا.

ف) المعاني والفاظ موجودة والانسان يكتشفها. مفردها ومربكها.

ف) يمكن ا نسمي العالم الذي تكون فيه المعاني والالفاظ انه عالم العناصر الانسانية.

ف) كما ان كل تركيب في الطبيعة يحتاج الى عناصر تسبقه والصنع والابداع هو تركيب فهكذا فعلا الانسان.

ف) الفعل الانساني تركيب لعناصر موجودة.

ف) الفعل الانساني المعنوي يتركب من عناصر معنوية موجودة سابقا في عالم نتوصل اليه دون تمييزه او ادراكه هو عالم العناصر المعنوية.

ف) التراكيب القولية او الفعلية ليس لها اعتبار قبل عالم الفعل.

ف) الافعال في عالم المادة والعناصر لا قيمة اعتبار – اخلاقية- لها.

ف) الافعال في عالم الامداد العناصري ليس لها قيمة من حيث الحسن والقبل والخير والشر.

ف) المعاني منها اخبار ومنها اعتباري.

ف) الكلمات او الجمل منها بيان وجود ومنها بيان اعتباري.

ف) البيان الاخباري اقدم من الاعتباري.

ف) الاعتبار كما المادة تطور بشكل بطيء لكنه اسرع لان مادته جاهزة

ف) الادب والاخلاق ظهرت بعد الاخبار والاعلام.

ف) الحسن والقبح في الافعال والاقوال اعتباري وليس صفة ذاتية للافعال والاقوال.

ف) الافعال والاقوال ليس لها قيمة اخلاقية في نفسها.

ف) الافعال والاقوال ليس لها قيم خير او شر او صلاح او فساد في نفسها.

ف) الشر ليس امرا حقيقيا وذاتيا للافعل بل هو امر اعتباري.

ف) الخير امر اعتباري وليس صفة ذاتية في الافعال والاقوال.

ف) الفعل الواحد يمكن ان يكون شرا ويمكن ان يكون خيرا بحسب ظروفه واطرافه.

ف) الافعال والاقوال في نفسها مجردة لا تتصف بحسن او قبح.