صحة سند ومتن حديث من جلس مجلسا يحيي فيه امرنا

((مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً يُحْيى فيهِ اَمْرُنا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ.)) حديث صحيح قريب.

...

الحمد لله تعالى الذي مكنني من تصحيح سنج ومتن حديث ( من جلس مجلسا يحيي فيه امرنا)

...

عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - (ج 2 / ص 264 ) حدثنا أحمد بن الحسن القطان ومحمد بن بكران النقاش ومحمد بن إبراهيم بن اسحاق رضى الله عنهم قالوا: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: اخبرنا على بن الحسن بن على بن فضال عن أبيه قال: قال الرضا عليه السلام: من تذكر مصابنا فبكى وابكى لم تبك عينه يوم تبكى العيون ومن جلس مجلسا يحيى فيه امرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب. حديث صحيح السند قريب المتن

البحث السندي:

أحمد بن الحسن القطان ومحمد بن بكران النقاش ومحمد بن إبراهيم بن اسحاق رضى الله عنهم هو شيوخ الصدوق ترضى عنهم فهم خبراء فحديثهم صحيح لما بينا ان الخبير في الحديث يصحح حديثه وان لم يوثق ما لم يطعن فيه.

واما أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني وعلى بن الحسن بن على بن فضال وابوه فكلهم خبراء في الحديث واحمد وعلي خبراء في الرجال فيكون حديثهم صحيح واما الواقفية والفطحية وكون حديثهم موثق بينا انه خلاف المرتكز الان عملا وعرفا فلا نفع فيه.

البحث المتني

المراد يوم القيامة وموت القلب هنا كناية عن الحزن والخوف والاضطراب قال المجلسي (بيان: موت القلوب في القيامة كناية عن شدة الدهشة والغم والحزن والخوف) وهو خبير. ويصدقه قوله لله تعالى (يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) اي اضطرابا وقال الله تعالى (وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآَزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ [غافر/18].

وثبات هذا الاجر (اي لا يموت قلبه) يصدقه قوله تعالى (فَمَنْ آَمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [الأنعام/48] وكونه عملا صالحا لانه مودة قال الله تعالى ((قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى [الشورى/23]

واختصاص الفزع بالكافر يؤخذ من قوله تعالى (قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ( * ) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9) يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ [النازعات/8-10] فهذه في الكافرين. وبالبشرى للمؤمنين في قوله تعالى (يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ [الزخرف/68] وقوله تعالى (أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ [يونس/62-64] وقوله تعالى (لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ [الأنبياء/103] وقوله تعالى (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ [الحديد/12]

وقد روى لفظ (لم يمت قلبه يوم تموت القلوب .) عن النبي صلى الله عليه واله . فقد اخرجه البيهقي وافتى به في سننه وهو خبير يقلد، واخرجه الطبراني عن عبادة في الكبير (عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ) قال في مجمع الزوائد رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن هارون البلخي والغالب عليه الضعف وأثنى عليه ابن مهدي وغيره. اقول بينا ان المدح يقدم على الطعن لان السند ليس كل العلة للحجية وابن مهدي مقدم في فنه فالحديث صحيح.