محب الدين الموسوي العارضي

من نوى الحجة فعليه اتمامه ولو مقصورا. من لم يتم حجه ولو مقصورا وفات زمن تداركه فلا يصح ان يكمل. لا يبطل الحج الا عدم اتيانه ولو مقصورا والحج المقصور هو الاحرام بحج التمتع والوقوف بعرفة والمشعر والطواف والصلاة ثم الهدي ةوالحلق قبل غروب العاشر. من جاء بالحج المقصور لعذر اجزأه. من فاته جزء من الحج تام واستطاع تداركه تداركه فان عسر ذلك ولو لامر تنظيم اتى بما تيسر وهو الحج الميسر. يجب على من ينظم الحج ان يجد حلا لمن يترك جزء لتداركه ما دام ممكنا شرعا. يجوز تدارك جميع افعال الحج

لا بد من ترك القياس في فيزياء الأشياء، فان اجناس الأشياء تختلف في فيزيائها، ووضع قواعد عامة للجميع باطل لكن التعميم من غايات العقل، لذلك فسعي الفلسفة الى وضع قواعد عقلية كلية حاكمة جيد لكن لا يصح اهمال خصائص الأشياء ولا يصح التكلف في ادعاء جريان تلك الكليات على الجميع دون استقراء. ان الحكم الكلي الذي استفيد من استقراء في مجموعة جنسية شيئية يصح القول انه يجري عليها، لكن لا يمكن القول انه يجري على غيرها من المجاميع الجنسية بل ولا النوعية هذا ظن باطل بل لا بد من استقراء، ولو ان

الجزاء صورة للعمل وانعكاس له وعالم الجزاء مرآة لعالم العمل. وهذا ما اسميه انعكاسية الجزاء ومرآتية عالم الجزاء. فالثواب انعكاس للعمل الحسن والعقاب انعكاس للعمل السيء، وهذا الانعكاس صورة شيئية حقيقية في عالم الجزاء الذي هو عالم مرآتي لعالم العمل.