الحج المقصور

من نوى الحجة فعليه اتمامه ولو مقصورا.

من لم يتم حجه ولو مقصورا وفات زمن تداركه فلا يصح ان يكمل.

لا يبطل الحج الا عدم اتيانه ولو مقصورا والحج المقصور هو الاحرام بحج التمتع والوقوف بعرفة والمشعر والطواف والصلاة ثم الهدي ةوالحلق قبل غروب العاشر.

من جاء بالحج المقصور لعذر اجزأه.

من فاته جزء من الحج تام واستطاع تداركه تداركه فان عسر ذلك ولو لامر تنظيم اتى بما تيسر وهو الحج الميسر.   

يجب على من ينظم الحج ان يجد حلا لمن يترك جزء لتداركه ما دام ممكنا شرعا.

يجوز تدارك جميع افعال الحج ما دام يستطيع ان يحلق قبل غروب العاشر.

كل اجزاء الحج يمكن تداركها حتى يفوت وقت الحلق وهو غروب يوم النحر.

من استطاع ان ياتي بفعال الحج التام كلها في يوم النحر وحلق قبل الغروب صح حجه.

من تعذر عليه الحج التام اتى بما تيسر على ان يشتمل الحج المقصور.

من تعذر عليه الحج الميسر واستطاع ان ياتي بفاعل الحج المقصور قبل الغروب صح.

الواجب هو اتيان الحج التام فان تعذر جاز بما تيسر مشتملا على الحج المقصور.

الحج المقصور هو حج التمتع مقتصرا على فرائض القرآن وهو سبعة؛ (الاحرام -عرفة- المشعر- الطواف - الصلاة- الهدي- الحلق) على ان يحلق قبل الغروب.

من لم يستطع الاتيان باحد افعال الحج المقصور فلا حج له.

ترك اي جزء من الاجزاء السبعة مبطل للحج.

لا بد لمن قصر الحج ان ينوي حج التمتع وتكون متعته الاحرام فقط فيذهب الى عرفات مباشرة.

فالحج ثلاثة اقسام حج تام وحج ميسر وحج مقصور. وكلها حج التمتع.

الحج التام ان ياتي بجميع واجبات المتعة والحج. والحج الميسر ان ياتي بما تيسر منها على ان تشتمل واجبات الحج المقصور. والحج المقصور سبعة واجبات تقدم ذكرها.

الاحرام في الحج المقصور يكون بالمتعة الى الحج فيقوم مقام العمرة، والمشعر فيه ذكر واستغفار فياتي بالذكر والاستغفار فيه.

اذا اتى باي من تلك الاقسام بحسب الاستطاعة قبل غروب يوم العاشر صح حجه واجزأه ان شاء الله.

اذا كان الاتيان باعمال العمرة يؤدي الى تفويت احد اجزاء الحج المقصور وجب تركها فيقتصر على النية والاحرام بحج التمتع فيقوم الاحرام مقام العمرة.  

توقيتات اوقات وايام اعمال الحج عرفية تيسيرية طريقية وليست مقصودات نفسية.

من تعذر عليه اللحاق بالناس ضمن المنهج العام في التوقيات والاوقات جاز له الاتيان بالاعمال وحده على ان يحلق قبل غروب العاشر.

الكون مع الناس ليس شرطا في صحة الحج.

اتباع الاوقات المحددة واجب مع الامكان فان تعذر صار الى الحج العذري.