احكام السهو والشك

تدراك الكل مطلق وتدارك الجزء وقتي وتدارك الشرط اثنائي

 ليس في الشرع احكام خاصة للسهو والشك بل يعتمد العرف والوجدان فيها.

الوجدان والعرف وجوب اتيان الواجب الكلي ان سها في تركه او شك في اتيانه. سواء في وقت الاداء او خارجه.

الوجدان والعرف يرى وجوب اتيان الواجب بترك جزء منه ما دام الوقت، اما بعد الوقت فان اصول القصد والنية وكون التكليف مناسبة للطاعة وان الامتثال طريقة للطاعة فانه لا يرى وجوب الاعادة.

الوجدان والعرف يرى وجوب تدارك الواجب بترك شرط منه في اثناء العمل، اما بعد الفراغ من العمل فان اصول القصد والنية وكون التكليف مناسبة للطاعة وان الامتثال طريقة للطاعة فانه لا يرى وجوب التدارك.

ترك الواجب لعذر فان كان واجبا كليا اتى به مطلقا وان كان واجبا جزئيا اتى به في الوقت فقط وان كان واجبا شرطيا اتى به في الاثناء فقط.

فمن ترك واجبا سهوا، فان كان كليا فعليه الاتيان به قضاء في الوقت وخارجه، و ان كان واجبا جزئيا وزال العذر في الوقت اتى بالعمل تام واما بعد فوات وقت الاداء فلا يجب الاعادة، واما ان كان واجبا شرطيا فان زال العذر في الاثناء تداركه والا اذا لم يزل العذر الا بعد اتيان العمل فلا اعادة وان زال العذر في الوقت.

حكم الشك حكم السهو.

فمن شك في اتيان واجب، فان كان كليا فعليه الاتيان به قضاء في الوقت وخارجه، و ان كان واجبا جزئيا وشك في الوقت اتى بالعمل تام واما بعد فوات وقت الاداء فلا يجب الاعادة، واما ان كان واجبا شرطيا فان شك في الاثناء تداركه والا فلا اعادة وان شك في الوقت.

اذا كان العمل الكلي مراحل كمناسك الحج وركعات الصلاة، فكل مرحلة واجب كلي.

فمن شك في اتيان واجب من الصلاة، فان كان ركعة فعليه الاتيان اعادة الصلاة في الوقت وخارجه، و ان كان جزء من ركعة كركوع مثلا وشك في الوقت اعاد واما بعد فوات وقت الاداء فلا يجب الاعادة، واما ان كان شرطا كاحدى السجدتين فان شك في الاثناء تداركه والا -اذا كان الشك الا بعد اتمام الركعة - فلا اعادة .

اذا نسي الواجب اتى به متى ذكره.  

اذا نسي جزءا من الواجب، فان كان في الوقت اعاد والا فلا اعادة.

اذا نسي شرطا للواجب فان كان في الاثناء تداركه وان كان بعد انتهاء الواجب فلا يات به.

اذا كان الواجب شرطا لغيره فبالنسبة له فانه يعيده تاما لما يشترط به مستقبلا،

اما مشروطه فان كان في اثنائه اعادهما وان كان بعد تمام المشروط اعاد الشرط لما يستقبل ولم يعد المشروط.

من نسي الصلاة او شك في اتبانها اتى بها. مطلقا

من نسي ركعة او شك اعاد الصلاة مطلقا، فان تنبه اثناء الصلاة اتى بالركعة.

من نسي الركوع او القراءة اعاد في الوقت وتدارك في الاثناء.

من نسي شرطا من شروط الصلاة او شك فيه كالطهارة فان تذكر في الاثناء اعاد واما ان تذكر بعدها فلا يعيد.

  من نسي جزء الجزء كاحدى السجدتين فهو بحكم الشرط. وفي الاثناء -اي اثناء الركعة- يتدارك. وبعده

تدارك الكل مطلق وتدارك الجزء وقتي وتدراك الشرط اثنائي.