top of page

القرآن بين التشطير والنثر

  • صورة الكاتب: د. أنور غني الموسوي
    د. أنور غني الموسوي
  • 12 أغسطس
  • 1 دقيقة قراءة
ree

من تعليقتي على كتاب التبيان في تفسير القرآن

سبك الايات في السور يشير الى انها مشطرة وليست منثورة اي كل اية في سطر.

السور في القرآن من الواضح انها مشطرة كل اية في سطر.

الفواصل فعل نثري والذي يظهر من سبك الايات ان القرآن مشطر وليس منثورا.

الفواصل الموضوع هي بفعل النثر وليس من الرسمي الالهي المنزل.

الآية:  -  بسم الله الرحمن الرحيم .

تعليق

البسملة في بداية السور اية من كل سورة.

الارقام والفواصل في المصحف محدثة وليست بالرسم الالهي المنزل

الذي يبدو لي ان الايات في الكتاب المنزل مشطرة باسطر وليست منثورة.

يجوز كتابة القرآن بصورة مشطرة بخلاف الشكل النثر المعهود.

الشكل النثر للقرآن الظاهر انه محدث وليس من المنزل.

 
 
 

المنشورات الأخيرة

إظهار الكل

تعليقات


 

 

أنور غني الموسوي الحلي طبيب وأديب وباحث اسلامي من العراق.  ولد في 29 ذي الحجة 1392 هجري (1973ميلادي) في بابل. درس في النجف الطب والفقه. مؤلف لأكثر من اربع مئة كتاب وظهر اسمه في عشرات المجلات والمختارات الادبية العالمية في الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة وآسيا وقد فاز بالعديد من الجوائز؛ منها "أفضل شاعر في العالم في عام 2017 من WNWU". وفي عام 2018 تم ترشيحه لجائزة اديليد للشعر وفي عام 2019 تم ترشيحه لجائزة Pushcart. حصل على جائزة روك بيبلز الأدبية من الهند، وجائزة ياسر عرفات الدولية للسلام، وجائزة أكاديمية الروح المتحدة للكتاب للشعر في عام 2019. أنور طبيب استشاري أمراض الكلى وطالب علوم دينية، ومؤلف لأكثر من ثلاث مائة كتاب. ثلاثون منهم باللغة الإنجليزية مثل؛ "A Farmers Chant؛ Inner Child Press 2019،" Color Whispers"   ، AABAS Publishing House، 2019، and "Salty Tales"، Just Fiction، 2019. وهو رئيس تحرير مجلة Arcs Prose Poetry.)

 يعتمد أنور الموسوي منهج عرض الحديث على القران وعدم العمل بالظن.   في 2020 بدأ بمراجعة الحديث والتفسير، ومن ثم بعض العقائد والشرائع، وأصدر مجموعة من الرسائل بين 2020 و2021 وفق منهج العرض والفقه التصديقي، فيها مراجعة لبعض العقائد والمسائل الشرعية والتفسيرية. في 2021 أنشأ مجموعة المدرسة العرضية في الفقه وألف كتابه (معارف الفقه التصديقي). يدعو أنور الموسوي الى (اسلام بلا طوائف) الى (عامية الفقه).  

  

bottom of page