1.     يكفي في ثبوت الهلال تولده من دون اشتراط شيء اخر. 2.     اذا ثبت تولد الهلال كان بداية الشهر لجميع اهل الارض. 3.     حكم ثبوت الهلال وصلاة العيد يرجع الى ولي الامر. 4.     من كان يرى ما يخالف ولي الامر في ثبوت الهلال لم يجز له المجاهرة به وعليه الاجتماع مع ائمة ولي الامر. 5.     مسالة ثبوت الهلال بلغت ظاهرة (الفتنة ) لذلك بالعنوان الثانوي يجب ترك ما يسبب الخلاف والرجوع الى ما هو موحد وهو ( اعتماد تولد الهلال دون شرط اخر). 6.      ان الرؤية ليست موضوعية بل طريق للعلم بالهلال وتولد الهلال محقق لعلم القطعي به.

أطفال المشركين وفق الفقه العرضي بحكم المسلمين في الدنيا ومن اهل الجنة في الاخرة. حكم أطفال المشركين في الدنيا والأخرة؛ تطبيقات الفقه العرضي  مقدمة في قانون الحجة الشرعية ورد في النصوص من حيث الأصول القرآنية والفروع السنية مجموعة عوامل يتم عليها العرض، هي القرآن، السنة، والوجدان، وأيضا اعتبار للمقبولية العرفية وتقديم للعلم الوضعي ودرجة الموافقة . ومن جهة المشهور فان هناك اعتبارا لمصدر الدليل ودرجة نفله وقوة دلالته وشهرته وشهرة القول به. . هنا بحث تجريبي وفق أسس الفقه التجريبي لبيان مدى كفاءة وقوة هذه العوامل في تقيين اعتبار الأدلة. . ومن هنا فالعوامل التي ستبحث هي كالتالي:   1مصدر النقل:       قرآن او سنة          2درجة النقل:        قطعي     او ظني   3الموافقة للقرآن:     موافق     او مخالف  4الموافقة للعرف:    موافق     او مخالف  5الموافق للوجدان: موافق        او مخالف            6درجة الدلالة:       نص او    ظاهر      7درجة الموافقة والمخالفة للكتاب           : موافقة نصية او مخالفة نصية  8الشهرة النقلية:      مشهور او غير مشهور          9الاتفاق:  اجماع     او مختلف فيه       10 الموافقة للسنة القطعية    موافق      مخالف 11المقاصدية    موافق    مخالف   البحث الاساسي الاعتبار والحجية: الموافقة   القران \السنة\العرف \ الوجدان\ المقاصدية الأصول القرآن:  السنة: العرف:  الوجدان: المقاصدية   البحث التكميلي درجة الاعتبار والحجية مصدر النقل\ درجة النقل\ الموافقة \ الدلالة   البحث الثانوي درجة الاتفاق: الشهر النقلية\ الشهر القولية.     مثال: حكم اطفال المشركين مسالة 1: حكمهم في الدنيا كيف يعاملون:   الأول: كالكفار الثاني: كالمسلمين الثالث: التوقف   الأصول القرآن: اشتراط التكليف وما تكسب النفس. ويعذر القاصر يقوي الثاني والثالث السنة: ان الأطفال على الفطرة.  يقوي الثاني العرف: براءة الطفل من فعل ابويه ولا يكلف.. ويعذرون يقوي الثاني والثالث الوجدان: براءة الطفل من فعل ابويه. ويرحمون. يقوي الثاني المقاصدية: الرحمة والسعة والعذر.  يقوي الثاني.   فالقول الثاني +5 القول الثالث +2 فالقول الثاني هو المعتبر وهو انهم يعاملون معاملة المسلمين.   مسالة 2: حكم أطفال المشركين يوم القيامة الاقوال في المسالة أربعة: الأول: ان امرهم الى الله الثاني: انهم في النار الثالث: انهم في الجنة الرابع: انه خدام اهل الجنة الخامس: انهم يمتحنون يوم القيامة السادس: التوقف   الأصول القرآن: اشتراط التكليف وما تكسب النفس. ويعذر القاصر  يقوي  الأول والثالث والخامس والسادس السنة: ان الأطفال على الفطرة.  يقوي الثالث العرف: براءة الطفل من فعل ابويه ولا يكلف.. ويعذرون يقول الثالث والرابع الوجدان: براءة الطفل من فعل ابويه. ويرحمون يقول الثالث المقاصدية: الرحمة والسعة والعذر.  يقول الثالث   درجات مصدقية الاقوال   الأول: امرهم الى الله  :   +1 الثاني: انهم في النار: مخالف للجميع :  0 الثالث: انهم في الجنة :     +5 الرابع: انه خدام اهل الجنة : +1 الخامس: انهم يمتحنون يوم القيامة: +1 السادس: التوقف: موافق للقران والعرف.  +1   ومن هنا فالقول المعتبر والمصدق هو الثالث أي انهم من اهل الجنة

1.     النجاسات المادية يتطهر منها بازالتها. 2.     النجاسات المعنوية العملية يتطهر منها بالتوبة. 3.     الكفر يتطهر منه بالايمان. 4.     الذنوب نجاسة معنوية والتطهر منها بالتوبة. 5.      النجاسات الفكرية يتطهر منها بتركها. 6.      الأفكار الشريرة نجاسة معنوية فكرية والتطهر منها بتركها.

.1 الإسلام هو التسليم لله تعالى. .2 الكتابي هو من يؤمن بأحد كتب الله؛ القران والانجيل والتوراة. .3 جميع الكتابيين مسلمون. .4 الكتابي يشمل القرآني والانجيلي والتوراتي. .5 جميع الكتابيين طاهرون. .6 الكافر هو من لا يؤمن بالله .7 الكافر طاهر. .8 لا يجوز الاعتداء على كافر لكفره.

باب: يجب تعظيم ليلة القدر التي انزل فيها القرآن.(1) باب: يجب ان تكون ليلة القدر سلام وامن. (2) باب: ليلة القدر كل سنة وهي في العشر الاواخر من شهر رمضان. (3) فرع: يجب استذكار نعمة إنزال القران في ليلة القدر وجوبا عينيا. (4) فرع: يجب على الكفاية الاستذكار في ليلة القدر بطريقة جماعية. (5) فرع: يجزي كل شكل منا لتعظيم العرفي لليلة القدر ويجزي في اي يوم من الايام العشر (6) ........... (1) ق: إنَّا أَنْزَلْنَاهُ (القران) فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ. ت: فليلة القدر في شهر رمضان. ق: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ (ليلة القدر). ت: فهي في سهر رمضان. ق: وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (لعظمها)؟ ت: وهذه نعمة كبيرة فتستذكر. ق: لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ . ت هذا بمعنى الامر بالتعظيم. (2) ق: (ليلة القدر) سَلَامٌ هِيَ (وأمن بينكف) حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ. ت: خبر بمعنى النهي عن القتال فيها وامر بنشر السلام والامن فيها. (3) س: تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان. ت فيكون نشر الامن والسلام واجبا في العشر الاواخر. س: اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان. س: (ليلة القدر) الَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . ت أي كل سنة. ا: ليلة القدر في كل سنة. (4) ا- وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ (فيه) يَعِظُكُمْ بِهِ. (5) ا- وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ (فيه) يَعِظُكُمْ بِهِ. (6) لما تقدم من اصول والعلم الاجمالي المحقق للعموم. رموز ق: مضمون قراني س: مضمون سني ا: مضمون ارشادي امامي ت: تعليق

طهارة كل حي في طهارة كل حي قولان: القول الاول: كل حي طاهر ذاتا. القول الثاني: كل حي طاهر الا الكلب والخنزير. والكافر على قول مضمون1: (ث، ط) مضمون2: (ث، ق)   ادلة القول الاول: اولا: اصول التسخير والامتنان التي تقتضي التمام والسعة في النفع. ثانيا: اصول النعمة على المخلوق التي تقتضي الكمال بطهارته. ثالثا: اصل الطهارة وهي فرع اصول النعمة والتسخير. مع عدم تمام الدليل على النجاسة وما جاء في نجاسة الخنزير هو في لحمه اي بعد موته وان ذكي، وليس وهو حي، فالخنزير لا يقبل التذكية لكنه في حال حياته طاهر. وما جاء في الكلب ظن.   أبحاث الاصل   الأصول المعلومة أصل1: النعمة تقتضي الكمال.   (ث، ط)  وهذا اصل وجداني. والطهارة كمال والنجاسة نقص. المضامين المبحوثة: المضمون الاول: نعمة خلق الحي تقتضي طهارته. (ث، ط) المضمون الثاني: نعمة خلق الحي لا تقتضي طهارته. (ن، ط) البحث الاتجاهي الأصل: (ث، ط) م1: (ث، ط) م2: (ن، ط)   مقارنة حرفية الأصل\ م1 (ث، ط) \ (ث، ط) = موافقة تامة. الأصل\م2 (ث، ط) \ (ن، ط) = مخالفة تامة.   مقارنة رقمية الأصل\ م1 (2، 2) \ (2، 2) = موافقة تامة. الأصل\م2 (2، 2) \ (1، 2) = مخالفة تامة.   بيان رقمي الأصل- م1 = (0، 0)  = موافقة تامة الأصل – م2 = (1، 0) = مخالفة تامة اذن المضمون الاول: نعمة خلق الحي تقتضي طهارته. هو المصدق بالأصل وهو المحقق لعلم.   والعلاقة الطرفية مع الأصل بالعموم في الموضوع والمحمول (النعمة ونعمة خلق الحي، والكمال وكمال الطهارة)    أصل2: نعمة خلق الحي تقتضي طهارته.   أبحاث الفرع  القول الاول: كل حي طاهر ذاتا.   (ث، ط) القول الثاني: كل حي طاهر ذاتا الا الخنزير والكلب. (ث، ق) والكافر على قول.   الأصل نعمة خلق الحي تقتضي طهارته.  (ث، ط) (2،2) م1 (ث، ط) (2،2) م2: (ث ، ق) (2، 1) الأصل – م1 = (0،0) توافق تام. الأصل -م2= (0، 1) توافق جزئي. فالقول الاول: كل حي طاهر ذاتا.   هو المصدق بالاصل فيحقق العلم. فرع: كل حي طاهر.

الفقه الكمي هو في واقعه بيان رقمي رياضي لمفاهيم العرض، أي عرض المعارف على بعضها. فهو ليس شيئا منفصلا وانما هو تجسيد بالأرقام والمعادلات لتلك المفاهيم التي يمكن التعبير عنها بقضايا كلامية لكن لاجل بلوغ درجات متقدمة من المقارنة للترجيح بين الاقوال والأدلة بشكل رياضي عمدت الى هذا الشكل من الفقه الكمي. التداخل بين الأصل والفرع لو راجعنا مداركنا الوجدانية العميقة وأسسنا العرفية النوعية ويناءاتنا العقلائية العامة لوجدنا ان التداخل بين الانظمة يتناسب مع الاشتقاق والوضوح في العلاقة بين أطرافها أي الموضوع والمحمول، وهنا توسع في مفهومهما بان الموضوع هو كل ما يكون محورا للحديث والمحمول هو كل ما يضف ذلك الموضوع ويخبر عنه.  ولا بد من الإشارة بوجوب التقارب بين موضوعي او محمولي القضيتين لكي يمكن العرض. والعلاقة الموضوعية والمحمولية يمكن ان تكون بالمطابقة او بالعموم والخصوص. بان يكون موضوع الأصل عاما لموضوع الفرع، او محمول الأول عاما لمحمول الفرع وليس العكس.   قيم الاثبات والاطلاق  لو راجعنا مداركنا الوجدانية العميقة وأسسنا العرفية النوعية ويناءاتنا العقلائية العامة لوجدنا ان القرب والبعد والموافقة والمخالفة بين قولين يتمحور حول (الاثبات والاطلاق). وهذه هي أطراف الحكم في المضمون، واما الموضوع والمحمول فهي أطراف المضمون. وبعبارة أخرى هناك اطراف مضمونية تتمثل بالموضوع والمحمول وهناك اطراف حكمية تتمثل بالاثبات والاطلاق، والاثبات في قباله النفي والاطلاق في قباله التقييد.  معاني ورموز الاطراف الحكمية  ث= اثبات اي مضمون مثبت للنسبة بين الموضوع والمحمول. ن= نفي للنسبة بين الموضوع والمحمول. ط= اطلاق اي الحكم مطلق سواء كان نفيا او اثباتا ق= مقيد اي الحكم مقيد. قيم الاطراف الحكمية: الاثبات (ث) =2 النفي  (ن) =1 الاطلاق (ط)=2 الاطلاق (1) =1 صور الحكم من حيث الاثبات والاطلاق صورة الحكم دوما تأخذ شكل حرفين الأول يمثل الاثبات او النفي والثاني يمثل الاطلاق او التقييد. ث ط  :  2،2       ث ق  :  2، 1      ن ق :  1، 1      ن ط  :  1، 2       درجات البعد الاتجاهي يحصل البعد الاتجاهي بالمقارنة بين المضمونين من حيث الاثبات والنفي او الاطلاق والتقييد. درجة البعد الاتجاهي = المضمون الاول – المضمون الثاني    قيم البعد الاتجاهي 0 في الاثبات = توافق       1 او -1  في الاثبات =  مخالفة  0 في الاطلاق  = كلي       1 او -1  في الاطلاق = جزئي المحصلات الاتجاهية: (0، 0)  توافق كلي (0، 1) (0،  -1)  توافق جزئي (1، 1) (-1، 1) ( -1، -1) (1، -1) مخالفة جزئية (1، 0) (-1، 0) مخالفة كلية. وعلامة الناقص انما هو بسبب تقدم السالبة على الموجة في الاثبات او الاطلاق. ويمكن معرفة التوافق والمخالفة من النظر الى مدى المطابقة والمخالفة بين الاثبات والنفي والاطلاق والتقييد وانما نرجع الى الارقام لاجل التحقيق والضبط. وكذلك بمقارنة الارقام دون عملية رياضية. فليدنا ثلاث طرق لتحصيل درجات الموافقة والمخالفة الاولى: البيان المقارن الحرفي مثل (ث\ث) او (ث\ن) او (ط\ق) وهكذا الثانية: البيان المقارن الرقمي مثل (2\2) (2\1) في الاثبات والاطلاق. الثالثة: البيان الرقمي الرياضي بتحصيل الفرق بين المضومين في الاثبات والاطلاق كما بينا اعلاه. والحجة والاعتبار هي للتوافق الكلي واما غيرها فتكون ظنا حتى التوافق الجزئي.   مثال: م1 ( ث ط)   م2 (ث ق) البيان المقارن الحرفي = (ث\ث ، (ط\ق)  توافق جزئي  البيان المقارن الرقمي = (2\2، 2\1)  توافق جزئي. البيان الرقمي:(0، 1) توافق جزئي.     طبعا في بحث الأدلة نحتاج الى بحث الثبوت الظاهري والعرضي، والفرق بين الصدور القطعي والصدور الظني. لكن بحثنا هنا اكثره سيكون في أقول الفقهاء فالثبوت متساو هنا. كما ان الاثبات والنفي قد يكون نصيا او ظاهريا وقد يكون العلاقات المضمونية بالعموم والخصوص، لكن هذه الأمور لا تؤثر كثير في النتائج. أقول من الواضح ان اتباع هذا المنهج الواضح جدا في الموافقة والمخالفة والذي لا يقبل الفردية يحقق علمية بحتة وتجريبية ظاهرة في أبحاث الفقه ويمثل فتحا وبابا واسعا لآفاق بحثية ممنهجة ومنضبطة وغير قابلة للفردية وهذا يمهد لتوحيد المعارف ويقلل من اختلاف الفقهاء.

العمل يتكون من واجبات ومستحبات.  واجبات العمل أجزاء وشروط. 1-     الجزء الاساسي  الأجزاء قد تكون أساسية او تكميلية. الشرط حكمه حكم الجزء التكميلي. من ترك جزء أساسيا من عمل أعاد سواء كان الترك عمدا ام سهوا. 2-     الجزء التكميلي من ترك جزء تكميليا فلا يعيد الا ان يكون تركه عمدا. من ترك جزء تداركه قبل تجاوز محله بان يدخل في جزء اخر. من ترك جزء وقد تجاوز محله عمله اتى به قبل الانصراف ان كان جزء اساسا، او كان جزء تكميليا وتركه عمدا. 3-     الجزء المركب   الجزء قد يكون بسيطا او مركبا من اجزاء. البساطة والتركيب في العمل تمييزية قصدية فالبسيط هو ما لا يتركب من اجزء متميزة مستقلة قصدا وموضوعا. الجزء البسيط قد يتكون من أجزاء وعناصر الا انها لا تكون متميزة قصديا وموضوعيا. 4-     الجزء الفصلي قد يتكون العمل من أجزاء وهذه الأجزاء المركبة هي الاجزاء الفصلية والصغيرة هي الأجزاء التفصيلية. الجزء المركب يتكون من أجزاء بسيطة وهو جزء فصلي للعمل. اذا كان الجزء البسيط مستقلا فهو جزء فصلي. 5-     الجزء التفصيلي اذا كانت الأجزاء الفصلية مركبة كانت اجزاؤها البسيطة تفصيلية. الجزء التفصيلي اعادته توجب إعادة الجزء الفصلي الذي ينتمي اليه. ان كان الجزء البسيط فصليا اعاده وحده وان كان جزء تفصيليا من جزء فصلي اعاده وأعاد الجزء الفصلي. 6-     الشرط المركب الشروط قد تكون مركبة وبسيطة. الشروط قد تكون فصلية وتقصيلية. العمل يتكون من أجزاء اساسية وأجزاء تكميلية والشروط من الأجزاء التكميلية. الشروط من الأجزاء التكميلية وحكمها حكمها.

جميع المؤلفات تحرير الافكار

السيرة الذاتية د. أنور غني الموسوي بقلمه سيرة مختصرة أنور غني الموسوي الحلي طبيب وشاعر وباحث إسلامي من العراق.  يعتمد عرض الحديث على القران وعدم العمل بالظن. ولد في 29 ذي الحجة 1392 هجري (1973ميلادي) في الحلة. درس في النجف الطب والفقه. يكتب باللغتين العربية والانجليزية. يعتمد منهج عرض الحديث على القران في فقه الشريعة.  أنور غني مؤلف لأكثر من اربع مئة كتاب، وحائز على جوائز عدة. وكتب ونظر للقصيدة السردية التعبيرية. في 1991 دخل كلية الطب وتخرج منها في 1997. وفي 2004 حصل على شهادة البورد العراقي في الطب وفي 2015 حصل على لقب استشاري في الطب. درس مقدمات علوم الحوزة العلمية في الحلة والنجف منذ سنة 1998، واعتمد أيضا في الدراسة على الانترنيت والتحق في البحث الخارج في النجف في سنة 2005 أساسا عند الشيخ بشير النجفي والسيد علي السبزواري حفظهما الله تعالى. واستقل بالبحث سنة 2011، ونال اجازة برواية الحديث في 2018 من السيد مرتضى جمال الدين حفظه الله تعالى.  في 2020 بدأ بمراجعة الحديث والتفسير، ومن ثم بعض العقائد والشرائع، وأصدر مجموعة من الرسائل بين 2020 و2021 وفق منهج العرض والفقه التصديقي، فيها مراجعة لبعض العقائد والمسائل الشرعية والتفسيرية. في 2021 أنشأ مجموعة المدرسة العرضية في الفقه وألف كتابه (قواعد الفقه التصديقي). يدعو أنور الموسوي الى (اسلام بلا طوائف) وله كتاب (مسلم بلا طائفة). يلقبه جماعة من القراء والمتابعين بـ (العالم الفقيه المجدد).       نسب المؤلف    أنور آل غني الموسوي الحسيني العلوي الهاشمي   أنور غني جابر علي حسن موسى حسن حمد امجيد علي يوسف صقر خليفة علي (معلى) عبدالله محمد محمود علي محمد دويس عاصم حسن محمد علي سالم علي صبرة موسى العصيم  علي حسين علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري ( ابو السادة الخواريين ) بن الامام موسى الكاظم ( عليه السلام ) بن الامام جعفر الصادق( عليه السلام ) بن الامام محمد الباقر (عليه السلام ) بن الامام علي زين العابدين ( عليه السلام )  بن الامام الحسين ( عليه السلام )  بن الامام امير المؤمنين علي ( عليه السلام ) بن ابي طالب (  عليه السلام ) بن عبد المطلب  (  عليه السلام )  بن هاشم ( عليه السلام ). التحصيل العلمي في 1991 دخل كلية الطب وتحرج منها في 1997 وفي 1999 قبل في الدراسات العليا وفي 2004 حصل على شهادة البورد العراقي في الطب وفي 2015 حصل على لقب استشاري في الطب. درس مقدمات علوم الحوزة العلمية في الحلة والنجف واعتمد كثيرا على الدراسة على الحاسبة والانترنيت والتحق في البحث الخارج في سنة 2005 أساسا عند السيد علي السبزواري والشيخ بشير النجفي حفظهما الله تعالى، وحضر فترة وجيزة عند السيد محمد سعيد الحكيم رحمه الله تعالى والسيد محمد رضا السيستاني حفظه الله تعالى. واستقل بالبحث سنة 2011، له الكثير من المؤلفات الفقهية والاصولية في علم الحديث ونال اجازة برواية الحديث في 2018 من السيد مرتضى جمال الدين حفظه الله تعالى. في 2015 اسس مجموعة تجديد لقصيدة النثر المكتوبة بالسرد التعبيري مع مجلة تجديد وجائزة تجديد السنوية. في 2016 اتم الجزء الخامس من كتابه التعبير الادبي و في نهايتها بدأ يكتب باللغة الانجليزية. في عام 2017 انتقل انور غني الى الكتابة باللغة الانجليزية بالكلية و ترك الكتابة العربية في الادب، و أصدر مجلة Arcs المتخصصة بقصيدة النثر. و ظهر اسمه في اكثر من ثلاثين مجلة عالمية و نال و رشح الى سبعة جوائز عالمية. اهمها افضل شاعر في العالم من قبل اتحاد امم العالم من كازاخستان. في 2017 بدأ التأليف وفق منهج العرض، عرض الحديث على القران والسنة. في سنة 2018 اصدر مجموعته الشعرية العربية الكاملة و رشح الى جائزة اربكاسي البريطانية وكان الشاعر العربي و العراقي الوحيد ضمن قائمة مئة افضل شاعر في العالم. في 2019 اصدر كتابه الحادي عشر باللغة الانجليزية موزاييكد بويم وهو الكتاب الحادي و الثمانون من تأليفه و نال جائزة روك ببلز العالمية من الهند. في 2020 بدأ بمراجعة الحديث والتفاسير، ومن ثم بعض العقائد والمسائل الفقهية واصدر مجموعة من الرسائل بين 2020 و2021 تعتبر هي الاهم في تأليفاته فيها مراجعة لبعض العقائد والمسائل الفقهية والتفسيرية وبعض الكتب كان يتناول مسألة واحد او جزء من مسألة او تفسير آية او جزء من تفسير آية. في 2021 أنشأ المدرسة العرضية في الفقه والفقه العرضي التصديقي المعتمد على منهج عرض الاحاديث والاقوال على القران وهو منهج لم يطبق عمليا من قبل رغم ثبوت ادلته التام ويفترق عن المنهج الاصولي السائد في جوانب عدة. تعريف الاسم:   أنور غني جابر الموسوي الحلي ينتهي نسبه الى الامام الوصي المعصوم موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام . التولد (1392هـ \ 1973 م) محل الولادة و السكن : العراق  – بابل –  الحلة. التحصيل الدراسي : البورد العراقي في الطب الباطني 2005. المهنة :  طبيب استشاري في مستشفى الامام الصادق (عليه السلام) في بابل. تحصيلات أخرى :  علوم الفقه و اصوله – النجف الاشرف. وكيل الفقيه المجدد الزاهد السيد محمد علي الطباطبائي أيده الله تعالى. مهارات أخرى : كاتب و شاعر . انشأ مجموعة السرد التعبيري الأدبية سنة 2015 أنشأ مجموعة المدرسة العرضية في الفقه سنة 2021 التحصيل العلمي بكلوريوس طب و جراحة عامة جامعة الكوفة  1997 شهاد البورد العراقي في الطب الباطني 2005   بغداد مقدمات   الفقه و الاصول  الحلة والنجف  2003- 2005 تدريب على زرع الكلى – الهند 2007 بحث خارج  عند السيد السبزواري –  النجف    2005-2007 البحث و المتابعة  العلمية و الفكرية عن طريق النت 2005- الى الان استشاري الطب الباطني 2015 النشاطات بلغت مؤلفات انور غني حتى 2021 ثلاثمائة كتابا باللغتين العربية والانجليزية. الطب ثمانية بحوث طبية منشورة في المجلات العلمية المحكمة في جامعتي الكوفة وبابل التدريب على أمراض الكلى و زرع الكلية و الخلايا الجذعية في الهند. التحرير رئيس تحرير خمسة مجلات الكترونية ( تجديد ) المختصة بالسرد التعبيري مجلة و تصدر سنويا بشكل ورقي. ( أقواس الشعر ) المختصة بالسرد التعبيري و تصدر فصليا. ( الأدب المعاصر) المتخصصة بالأدب العربي المعاصر و تصدر فصليا. (Arcs  ) و تعنى بقصيدة النثر باللغة الانكليزية. (Transfigurstion ) و تعنى بالادب المعاصر باللغة الانكليزية . الفكر مقالات و دراسات منشورة في الفكر الاسلامي و نظرية المعرفة اهمها ( نحو اسلام بلا مذاهب ) و ( توهم المعرفة في الفكر اللاديني ) النشر ظهر اسم انور غني في الكثير من المجلات العربية و العالمية . للدكتور انور غني مدونات خاصة متعددة و باغراض مختلفة منها الديني و منها العربي و منها الانجليزي و منها الخاص بالمقالات و منها الخاص بالشعر و منها الخاص بلوحات الفن التعبيري الالكتروني. ظهر اسم انور غني في الكثير من المختارات العربية والغربية و خصوصا الامريكية و البريطانية والهندية. ظهر اسم انور غني في موسوعة الشعراء العرب لفالح الحجية و موسوعة شخصية من بلادي لموفق الربيعي و موسوعة الادباء و العلماء لصالح الحمداني. كتبه في الدين والادب تجاوزت الثلاثمائة كتاب اربعون منها باللغة الانجليزية بالتاليف المباشر بالانجليزية.       النشاطات بحسب السنوات 2014 في عام 2014 عاود انور غني نشاطه الادبي و عمل مجلتين الاولى مجلة ( الأدب العربي المعاصر) وهي مجلة ادبية عامة ، و الثانية مجلة ( تجديد ) مختصة بقصيدة النثر . و أنشأ مع جماعة من الشعراء مجموعة ( تجديد ) الادبية التي تتبنى كتابة القصيدة السردية التعبيرية و المكتوبة بالجمل و الفقرات و بشكل افقي كما يكتب النثر ، بدل التشطير و العمودية المعهودة للقصيدة الحرة .و أنشأوا جائزة ( القصيدة الجديدة ) السنوية لشاعر العام المتميز في كتابة قصيدة النثر بشكلها النموذجي السردي الافقي و التي تكون بشكل ( كتاب نقدي عن الشاعر ) وكان الفائز لعام 2015 هو الشاعر الفلسطيني فريد غانم و لعام 2016 الشاعر كريم عبد الله و في عام 2017 الشاعر عادل قاسم. في عام 2014 اصدر مجموعته الشعرية لغات(1) الكترونيا . ثم لغات (2) في 2015 ثم لغات (3) في نهاية 2015 ثم لغات (4) في نهاية 2016. 2015 في 2015 نال لقب استشاري في الطب و اكمل ترجمة ملحمة جلجامش عن اللغة الانكليزية نسخة اندرو جورج و التي تعد اهم نسخة عالمية للملحمة حاليا و نشر ايضا كتاب ( ترجمات ادبية) لمجموعة من النصوص و المقالات . في عام 2016 اكمل انور غني كتابه النقدي ( النقد التعبيري ) بنسخة الكترونية و الذي يشتمل على اهم المفاهيم النقدية للنقد التعبيري المابعد اسلوبي و الذي ابرز ملامح الكثير من تقنيات قصيدة النثر مثل السرد التعبيري و النثروشعرية و اللغة المتموجة و وقعنة الخيال و البوليفونية و تعدد الاصول و الفسيفسائية و لغة المرايا و العبارات المترادفة و اللغة التبادلية و التراكمية و العبارات ثلاثيىة الابعاد و المستقبلية . و في العام نفسه اكمل انور غني كتابه النقدي الثاني ( القصيدة الجديدة بنسخة الكترونية الذي يركز على قصائد نثر نموذجية لاكثر من ثلاثين شاعرا. في نهاية عام 2016 اصدر كتابه (صحيح الاسناد ) الذي يشتمل على اكثر من ثمانية الف حديث صحيح السند وهو مؤلف على طريقة اهل الاسناد، الا ان المذهب الحالي له هو طريقة اهل الحديث و التسليم و سيكمل كتابه المهم جدا ( حقيق السنة ) المشتمل على الاحاديث النقية من جميع كتب الحديث الاسلامي. في بداية عام 2017 ظهر اسمه في المجلات المكتوبة باللغة الانكليزية مثل اوتولثز (Otoliths)  و الجبرا اوف اول (Algebra of Owls) و فويس بروجكت  (Voice  Project)            اضافة الى مجلتي تجديد و أركس. 2017 انتقل انور غني الى الكتابة باللغة الانجليزية نهاية عام 2016 و ظهر اسمه في مجلات غربية كثيرة و في عام 2017 نال جوئز عالمية عدها ابرزها الشاعر الافضل في العالم من قبل اتحاد كتاب امم العالم . و بدأ في بداية 2017 بكتبة القصيدة الفسيفسائية و اصدر مجموعتين باللغة الانجيزية الاولى موزاييك و الثانية تسللشن . و القصيدة الفسيفسائية قصيدة تتكون من مجموعة قصائد تحتوي على عنوان رئيسي و عناوين فرعية تكون القصائد الفرعية مختلفة في الموضوع و الفكرة الا انها تشير و تدلل على القضية الموحدة للقصيدة فتكون القصائد مرايا لبعض من حيث العمق لا السطح. وبدأ في سنة 2017 بالتاليف بقوة حسب منهج العرض. 2018 في 2018 بدأ انور غني بالعمل على الفن الالكتروني التعبيري و عمل مجموعة من الاعمال الالكترونية التعبيرية و عمل على محاكاة الصورة بالقصيدة و اصدر في هذه السنة مجموعته الشعرية  موزاييكد بوم ( قصائد فسيفسائية) و اصدر اعماله الشعرية الكاملة من دار كتابنا في مصر. وانقطع اخيرا الى دراسة علم الحديث و التاليف فيه و يعتمد على منهج عرض الاحاديث على القران و السنة من دون اعتبار بالسند وهو الان عاكف على مؤلف جامع لجميع الاحاديث من جميع الكتب في مشروعه اسلام عابر للمذاهب. رشح انور غني في عام 2018 الى جائزتين عالميتين مهمتين ارباكسي البريطانية و اديليد الامريكية . و ظهر اسمه في مختارات اركنابرس عن السلام و مختارات ادليد. في نهاية 2018 عمل انور غني على تاسيس مجموعة ( القصيدة الفسيفسائية ) باللغة الانجليزية مع مجلة خاصة بذلك . 2019 اصدر انور غني كتابه الشعري Mosaicked  poem  ويمثل الكتاب الحادي عشر بالانجليزية ونال جائزة روك ببلز العالمية من الهند.  و عكف على تأليف كتابه الكبير ( المصدق الجامع) الجامع للاحاديث الشريفة من جميع مصادرها . أصدرت مجموعة من دور النشر العربية والعالمية الامريكية والهندية كتب ورقية على حسابها. وترجمت دار اومنسكربتم مجموعة من كتبه الى عسرة لغات حية. جائزة روك ببلز العالمية للادب في الهند. جائزة امتياز من يوناتيد سبرت اوف رايترز؛ الهند جائزة انر جايلد برس؛ الولايات المتحدة. جائزة ياسر عرفات العالمية للادب؛ فلسطين. ترشيح انور غني الى جائزة البوشكارت 2019 من قبل انر جايلد برس. وهو الشاعر العراقي بل العربي الوحيد الذي يرشح لهذه الجائزة وحصل في 2019 على عضوية جمعية المؤلفين البريطانية. 2021 أصدر كتابه (قواعد الفقه العرضي التصديقي) وكتابه (المدرسة العرضية في فقه الشريعة) واللذان يمثلان الأسس النظرية لمنهج العرض. وأنشأ مجموعة المدرسة العرضية التعليمية على الفيسبوك لتعليم منهج العرض. ظهر اسمه في الوكيبيديا بسيرة موسعة وذكر لكثير من كتبه. وابرز اسمه كشخصية مثابرة في قنوات تلفزيونية وصفحات عامة عراقية على الفيسبوك. 2022 أنشأ مجموعة الفقه العرضي اصدر سلسة كتب التشيع: قرآنية التشيع سنية التشيع امامية التشيع سلفية التشيع اصدر كتب الفقه الكمي: فيزياء الشريعة قوانين الفقه الكمي اصدر كتاب مصحف انور -كتاب (البيان في فقه القرآن) -كتاب التبيان في تفصيل كلمات القرآن 2023 اصدر كتاب التبيين من كلام خاتم النبيين كتاب الارشاد من كلام ائمة العباد سلسلة تيسير القرآن: التيسير الصغير التيسير الاوسط التيسير الكبير الشروع في تحرير فروع الشريعة كتاب اصول وفروع الشريعة عدة اجزاء اصدر الموسوعات المعرفية الموسوعة العلمية الموسوعة القرآنية الموسوعة الحديثية الموسوعة العقائدية الموسوعة الشرائعية الموسوعة الأدبية واصدر الموسوعة الحلية الجامعة     2024 اصدر المجموعة المصدقة من الصحيح السندي (المصدق من صحيح الشيعة، المصدق من صحيح السنة، المصدق الصحيح الجامع) و كتاب الفوائد الحسان في تدبر القرآن. والاربعون الاعتقادية من الأحاديث النبوية صحيحة السند والمتن. المسيرة الاجتهادية المسيرة الاجتهادية   بعد تأليفي اكثر من ثلاث مئة كتاب في علوم الشريعة بعضها كتاب كامل في مسألة لم يكتب عنها الا اسطر او صفحة او صفحتين وانا تناولتها في كتاب كامل، وبعض كتبي في عدة مسائل ببحث مطول وبعضها في عشرات المسائل وبعضها الف  مسالة ومنها ما اشتمل على تحقيق خمسة الاف مسالة كالابحاث الحديثية والتفسيرية. ثم يأتي احد هم يسـال عن اجتهادي وهو لم يقرأ كتابا واحدا لي. ومن المعلوم ان الاجتهاد علم شخصي ولا يشترط فيه شهادة احد او اجازته وانما يصار الى الاجازة لاثبات امر خارجي وليس لعلم شخصي ومن يقول غير ذلك فهو يتكلم بلا علم. وانا اعلم ان احدهم لو حقق مسالة وابدى رأيه فانه يمنح اجازة الاجتهاد ولو وضع مفهوما جديدا سموه مجتهدا مجددا.  وانا الى الان لدي اكثر من اربعين مفهوما في علم الشريعة غير مطروق ولم يتلفظ به احد ولا تحدث عن معناه احد فرضته ادوات البحث علي. وهنا اشير الى مسيرتي الاجتهادية بحسب علمي الشخصي بيني وبين الله تعالى واشير فيها الى الكتب الاولى في  كل علم: المسيرة الاجتهادية الاجتهاد في علم الرجال سنة 2005 بكتب المشكاة في احوال الرواة ودرجات طرق الشيخين و المعتبر من احاديث الكافي. الاجتهاد في علم اصول الفقه  سنة 2005  بكتب جوهرة الاصول وتلخيص التهذيب ومقدمة الاستنباط. الاجتهاد في علم فقه الحديث سنة  2010  بكتب متشابه الحديث والسنة القائمة. الاجتهاد في علم فقه القرآن 2010  بكتب ايات الاحكام ونور القرآن. الاجتهاد في علم العقائد   2017  بكتب اسلامنا وتلخيص اوائل المقالات الاجتهاد في علم فقه الشريعة والاحكام 2017 بكتب مراجعات ومقدمات الصلاة واحكام الزكاة وكتاب الطهارة وصلاة المغرب.  الشهادات صدرت مجموعة من الشهادات العالمية والادبية بخصوصي من قبل مجموعة من الفضلاء والادباء كالقاب (الفقيه، العالم العامل، العالم ، الاستاذ، المعلم، الفقيه المجدد، الشاعر العظيم، شاعر القرن) واذكر منها: -       العلامة السيد علي شرف الدين  لقب اية الله -       اية الله يحيى ميرتبار  - تقدير وترحيب -       المفكر الشيخ غالب الناصري: الفقيه الاستاذ. -       الشيخ طالب الشريفي أستاذ حوزة: تقدير ومتابعة الأبحاث. -       السيد محسن البطاط : الفقيه المرجع الاستاذ. -       الدكتور محمد العيساوي:  الفقيه المحقق آية الله. -       المفكر محي الدين الاعرجي:  العالم العامل. -       السيد مرتضى جمال الدين:  المحدث (اجازة بالرواية). -       الاديب كريم عبد الله: الشاعر العظيم المعلم. -       الاديبة الهندية جورتمايا ثاكور:  شاعر القرن.       المؤلفات بدأت النزعة التأليفية لأنور غني منذ الصبا حيث ألف اول كتاب له (كتاب الحكمة) بجمع ابيات الشعر في الحكمة من الكتب الدراسية وانهاه سنة 1989 وهو اول كتاب له وكان عمره (16) عاما. في 1993 ألف كتاب دراما – مسرحية- في واقعة كربلاء عنوانه (الحرية الحمراء). في 2001 ألف كتاب (نظرية المعرفة القرآنية) في 2004 نشر اول كتاب ورقي وهو كتاب (رسائل المحبة) وهو نثر فني. في 2012 أكمل المراجعة الثانية لقصيدته الطويلة (بشارة نوح) والتي صدرت أخيرا بعنوان (الموت والحياة) وفي 2014 نشر اول كتابي على الانترنت وهو كتاب (ملخص مقدمة الاستنباط) وفي 2017 نشر اول كتاب باللغة الإنجليزية Inventives تجاوزن مؤلفات أنور غني نهاية 2021 الثلاث مئة كتابا من غير الكتب المترجمة. فقه القران 1.   المحكم في المعاني القرانية 2.   جامع المضامين القرانية 3.   المقدمة القرآنية 4.   احكام المحكم 5.   مختصر دلالات آيات الاحكام 6.   خصائص القران من القران 7.   الاربعون في نفي تحريف القران 8.   تقريب العبارة القرانية 9.   تلخيص موضوعات القران 10.                     جامع خصائص القران 11.                     خصائص القران من السنة 12.                     مختصر المعاني القرانية 13.                     منتهى البيان في نفي تحريف القران 14.                     تفسير (اذ ذهب مغاضبا) 15.                     تفسير (بين يدي) 16.                     الوحي والكتاب 17.                     اتفاق الأربعة الاركان على نفي تحريف القران 18.                     المنتظم بتلخيص احكام المحكم 19.                     (أولئك) في القرآن 20.                     صحيح تفسير القمي 21.                     العبارات القرانية 22.                     (ان الذين) في القرآن 23.                     الفقرات القرانية 24.                     الحديث القرآني 25.                     تفسير (وان خفتم ان تقسطوا في اليتامى) 26.                     مصحف أنور 27.                     أدعية قرآنية 28.                     تفسير (وعلم آدم الأسماء كلها) 29.                     نور القرآن 30.                     سماوية الرسم القرآني 31.                     رسالة في ترتيل القرآن 32.                     تفسير (وأولي الأمر) 33.                     التبيان في تفصيل كلمات القرآن 34.                     البيان في فقه القرآن 35.                     الجمل القرآنية 36.                     تيسير القرآن  الصغير 37.                     تيسير القران الاوسط 38.                     تيسير القران الكبير 39.                     تفسير (وانزلنا الحديد) 40.                     الموسوعة القرآنية 41.                     الفوائد الحسان في تدبر القرآن 42.                     خلاصة الفوائد فقه الحديث 43.                     الصحيح المنتقى من أحاديث المصطفى 44.                     جواهر المسند الجامع 45.                     جواهر بحار الانوار 46.                     جواهر وسائل الشيعة 47.                     جواهر جمع الجوامع 48.                     صحيح الصحيح 49.                     صحيح الكتب السبعة 50.                     صحيح بحار الانوار 51.                     صحيح سنن البيهقي 52.                     صحيح مسند احمد 53.                     صحيح كتاب سليم 54.                     صحيح مسانيد الاخبار 55.                     صحيح مسند ابن المبارك 56.                     الصحيح والمعتل من توحيد المفضل 57.                     صحيح ام المؤمنين عائشة 58.                     الصحيح من مسند ابي هريرة 59.                     المنتقى من صحيح المجلسي 60.                     المنتقى من صحيح الموسوي 61.                     المنتقى من صحيح الحميدي 62.                     المصدق المنتقى 63.                     السنة القائمة المنتخبة 64.                     قوي الاسناد من بحار الانوار 65.                     المصدق من الجمع بين صحيحي البخاري ومسلم 66.                     عالم الانوار ج1 67.                     عالم الانوار ج2 68.                     عالم الانوار ج3 69.                     عالم الانوار ج4 70.                     عالم الانوار ج5 71.                     عالم الانوار ج6 72.                     رسالة في حديث العرض 73.                     مختصر السنة الشريفة 74.                     رسالة في متشابه الحديث 75.                     الجمع بين صحيحي البحار الوسائل 76.                     منهج العرض 77.                     واضح الاسناد من أحاديث الكافي 78.                     درجات طرق الشيخين 79.                     اكمال المضامين الحديثية 80.                     عرض الحديث على القران والسنة 81.                     الاربعون في عرض الحديث 82.                     حجية الحديث الضعيف 83.                     الالفية السندية 84.                     الالفية المتنية 85.                     الالفية 86.                     الحق المنير من العجم الكبير 87.                     المصدق الصغير 88.                     المضامين الحديثية المنتخبة 89.                     المنتخب من اصول الشيعة الحديثية 90.                     المنتخب من اصول السنة الحديثية 91.                     تصحيح ميزان التصحيح 92.                     تعريف الحديث الصحيح 93.                     تلخيص احوال الاخبار 94.                     جوهرة المضامين الحديثية 95.                     صحيح الاسناد ج1 96.                     صحيح الاسناد ج2 97.                     عدة العارض 98.                     الحديث من الرواية الى المضمون 99.                     قوي الاسناد ج1 100.               قوي الاسناد ج2 101.               كتاب المعرفة ج1 102.               كتاب المعرفة ج2 103.               كتاب المعرفة ج3 104.               كتاب المعرفة ج4 105.               مدخل الى متشابه الحديث 106.               معرفة الحديث 107.               منهج العرض 108.               صحيح وسائل الشيعة 109.               صحيح النوادر 110.               أحاديث الامام الصادق الرباني برواية ابي نعيم الاصبهاني 111.               دعوة الى كتاب موحد للسنة 112.               مسند أنور 113.               صحيح مسند أهل البيت 114.               الاعتبار بشروط العمل بالاخبار 115.               صحيح الشيعة 116.               السنة الشريفة 117.               المشكاة في درجات الرواة 118.               تيسير السنة 119.               الحديث السني 120.               نور السنة 121.               المضامين السنية 122.               المتفق عليه ج1 123.               المتفق عليه ج2 124.               التبيين من كلام خاتم النبيين ج1 125.               التبيين من كلام خاتم النبيين ج2 126.               الارشاد من كلام ائمة العباد ج1 127.               الارشاد من كلام ائمة العباد ج2 128.               الارشاد من كلام ائمة العباد ج3 129.               صحيح البحار السندي 130.               السلسلة الصحيحة 131.               المصدق الصحيح 132.               السنة الشريفة 1445 133.               الموسوعة الحديثية 134.               تيسير الحديث 135.               المصدق الصحيح من البحار 136.               المعتبر من بحارلا الانوار 137.               المصدق الصحيح الجامع 138.               المصدق من صحيح الشيعة 139.               المصدق من صحيح السنة 140.               المصدق من صحيح بحار الانوار 141.               الاربعون الاعتقادية من الاحاديث النبوية 142.               تواتر ذكر كتاب علي 143.               مختصر أسماء الثقات 144.               صحيح وضعيف بحار الانوار ثلاثة اجزاء     فقه العقائد 145.               تلخيص اصول الفقه 146.               تلخيص تهذيب الاصول 147.               الحشوية المعرفية 148.               جوهرة الاصول 149.               خلاصة مقدمة الاستنباط 150.               علامات الحق 151.               فقه الفقه 152.               عامية الفقه 153.               معرفة المعرفة 154.               خلاصة القواعد الفقهية 155.               مقالات الحشوية 156.               الحشوية داء المعرفة 157.               العلم الشرعي 158.               شروط المعرفة الشرعية 159.               قواعد الفقه العرضي التصديقي 160.               المعارف القرانسنية 161.               منتهى البيان في عرض الحديث على القران 162.               علم المضامين الشرعية 163.               أصول الفقه العرضي 164.               مبادئ الفقه العرضي 165.               مسائل الفقه العرضي 166.               أسس الفقه العرضي 167.               قواعد الفقه العرضي 168.               منهج الفقه العرضي 169.               معارف الفقه العرضي 170.               تشييد مقاصد الشريعة 171.               حجية العلوم الوضعية 172.               رسالة في قانون العلم 173.               أسس الشريعة 174.               فيزياء الشريعة 175.               قوانين الفقه الكمي 176.               الفقه الكمي النظرية والتطبيق. 177.               مدخل الى الفقه التجريبي 178.               تلخيص المنتهى (عرض الحديث) 179.               تلخيص معارف الفقه العرضي 180.               قواعد التفرع الشرعي 181.               الاتساقية الشرعية 182.               رسالة في معنى الموافقة والمخالفة 183.               الفصول البهية من السيرة النبوية 184.               الاسراء والعروج 185.               خليفة الله الحق 186.               اسماء الائمة 187.               اسماء الائمة في السنة 188.               تلخيص اوائل المقالات 189.               اذا كان يوم القيامة 190.               الاسلام دين الفطرة 191.               الامام ام ظاهر او غائب 192.               التذكير بحق الامير 193.               هجرة المؤمنين 194.               تلخيص اراء الخلفاء 195.               صفات المؤمنين 196.               اسلامنا 197.               ولادة مهدي الامة 198.               الشهيد زيد بن علي 199.               سكوت الولي 200.               اخبار المهدي المنتظر 201.               الاسماء والصفات 202.               اخبار الائمة الاثني عشر 203.               الصحيح من اخبار الذبيح 204.               الصحيح من اخبار النسناس 205.               بداية النسل 206.               المحكم في التوحيد 207.               المحكم في الاصطفاء 208.               المختصر في التوحيد 209.               احوال الوصي ابي طالب 210.               اخبار الطاهرة خديجة بنت خويلد 211.               امير المؤمنين 212.               انا مسلم 213.               كسر سيف الزبير 214.               اسوأ محضر 215.               تشيع اصحاب الرسول 216.               الائمة بعدي اثنا عشر 217.               انا المنذر وعلي الهادي 218.               سيد شباب اهل الجنة الحسن بن علي 219.               تلخيص شرح السنة للبربهاري 220.               علي ولي كل مؤمن بعدي 221.               فاطمة الزهراء صفوة الله 222.               قطب العقيدة 223.               محمدية التشيع 224.               مسلم بلا طائفة 225.               من كنت مولاه فعلي مولاه 226.               حديث بضعة مني 227.               اصدق الاصول من اقوال الرسول 228.               اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمان 229.               الشرك 230.               المختصر المتقن في اسقاط لمحسن 231.               الشواهد الكافية على الامامة السامية 232.               المختصر في حديث الائمة بعدي اثنا عشر 233.               المسائل العشر في الامامة 234.               اعتقادنا في المهاجرين والانصار 235.               أسماء الائمة الاثني عشر من السنة 236.               تحصين الامة من الغلو في الائمة 237.               الاعتقادات الحلية 238.               اعتقاد الشيعة في الصحابة 239.               النهضة الحسينية 240.               امامة اهل البيت من القران 241.               تلخيص اعتقاد الشيعة في الصحابة 242.               تفضيل الأنبياء على الائمة 243.               أنور الانوار بتلخيص اعتقادنا في المهاجرين والانصار 244.               عصمة الأنبياء 245.               معرفة الحق من القران 246.               بطلان الولاية التكوينية 247.               ادم من نطفة 248.               الصلاة على الصحابة 249.               احكام الامامة من القران 250.               بطلان الاجماع على ابي بكر 251.               بنات النبي 252.               الاصول المهمة من كلام امام الائمة في اصحاب نبي الامة 253.               سلفية التشيع 254.               امامية التشيع 255.               سنية التشيع 256.               قرآنية التشيع 257.               اصول التشيع 258.               اصول وفروع الشريعة ج1 259.               اصول وفروع الشريعة ج2 260.               معنى التسبيح 261.               اصول وفروع الشريعة ج3 262.               اصول وفروع الشريعة ج4 263.               اصول وفروع الشريعة ج5 264.               الموسوعة العقائدية 265.               الموسوعة الحلية 266.               تيسير العقائد       فقه الشرائع 267.               الصحيح في مكارم الاخلاق 268.               تلخيص ادعية الافتتاح 269.               اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة 270.               تعلم علوم المجتهدين 271.               ادعية الصباح 272.               المحكم في الدعاء 273.               المحكم في الاستخارة 274.               احكام التقليد من القرآن 275.               تلخيص المسائل الجصاصية 276.               مراجعات شيعية بانوار قرانية 277.               المشكاة في كفر الغلاة 278.               آداب التجمل 279.               المهذب في صلاة المغرب 280.               تلخيص الاجتهاد والتقليد 281.               جامع الاقوال 282.               رسالة في الكر 283.               كتاب الطهارة 284.               كتاب العلم 285.               مراجعة التقية 286.               مقدمات الصلاة 287.               حفظ الجماعة 288.               استفت قلبك 289.               الانقطاع الى الله 290.               الغنية في جواز حلق اللحية 291.               حكومة الامام المهدي في زمن الغيبة 292.               احكام الفيسبوك والانترنيت 293.               الشهادة الحسينية وابطال التقية 294.                بطلان التقية 295.               اعمال يوم الغدير 296.               وجوب الاجتهاد والتقليد 297.               بطلان نكاح المتعة 298.               وجوب الاجتهاد العيني 299.               جواز السجود على السجاد 300.               وجوب ولاية الفقيه 301.               جواز سجود التحية 302.               المنع من تكفير المسلم 303.               الروضة الغناء في جواز الغناء 304.               بطلان الدولة المدنية 305.               مقاصدية الحكومة الدينية 306.               مقاصدية حرية المعتقد وحرية التعبير 307.               الاحتفال بالمولد النبوي 308.               مبادئ الحكومة الدينية 309.               أسس جمهورية العراق الإسلامية 310.               أحكام المتولد من الزنا 311.               زواج المسلة من غير المسلم 312.               ائتلاف الخلاف ج1 313.               ائتلاف الخلاف ج2 314.               طهارة الكلب ولعابه 315.               كراهة النقاب 316.               استحباب العمامة 317.               احكام التواصل في مواقع التواصل 318.               الدولة الدينية 319.               الموسوعة الشرائعية 320.               تيسير الشرائع 321.               تلخيص تلخيص أصول الفقه الكتب باللغة الانجليزية    322.               A FAMRMERS CHANTS 323.               ANTIPOETIC POEMS 324.               NARRATOPOET 325.               TRUMPS 326.               A MATTER OF LOVE 327.               COLORED MOSAIC 328.               COLORFUL WHISPERS 329.               MOSAIC 330.               NARRATOLURIC WRITING 331.               LAW OF BEAUTY 332.               THE STYLES OF POETRY 333.               MANJUNATH 334.               SALTY TALES 335.               ALHARF 336.               DROPS 337.               INVENTIVES 1 338.               INVENTIVES 2 339.               ARCS 1 340.               ARCS 2016 341.               ARCS 207 342.               ACRS 2018 343.               ARCS 2019 344.               ACRS 2020 345.               TESSELLATION 346.               A SOLDIER 347.               ABSTRACT 348.               AN IRAQI MAN 349.               INTERCHANGE 350.               MOSACKED POEMS 351.               POETIC PALLETE 352.               POETRY CLOUD 353.               SPRINGS 354.               EYES OF CORONA 355.               TRAVEL 356.               WARM MOMENTS 357.               EXPRESSIVE NARRATIVE PROSE POEMS 358.               MY FATHER 359.               LIGHT ON THE ROAD 360.               Secret Springs   الادب والفكر 361.               رسائل المحبة 362.               الاعمال الشعرية العربية 363.               التجريدية في الكتابة 364.               ملحمة جلجامش 365.               التعبير الادبي ج1 366.               التعبير الادبي ج2 367.               التعبير الادبي ج3 368.               التعبير الادبي ج4 369.               التعبير الادبي ج5 370.               التقنيات السردية في القصيدة 371.               السرد التعبيري 372.               جماليات ما بعد الحداثة 373.               كريم عبد الله والسرد التعبيري 374.               عادل قاسم وقصيدة النثر 375.               فريد غانم والنص الحر 376.               القصيدة التقليلية 377.               القصيدة الجديدة 378.               النقد التعبيري 379.               ملامح الشعر التجريدي العربي 380.               كتاب قصيدة النثر ج1 381.               كتاب قصيدة النثر ج2 382.               الينابيع 2017 383.               الينابيع 2019 384.               لغات 1 385.               لغات 2 386.               لغات 3 387.               لغات 4 388.               قصائد تجديد 389.               سرد تعبيري 2016 390.               سرد تعبيري 2017 391.               سرد تعبيري 2018 392.               سرديات 393.               تجريد البوح 394.               قصائد نثر مختارة 395.               الموت والحياة 396.               ترجمات ادبية 397.               قصائد نثر مترجمة 398.               قصائد كونكريتية 399.               السرد التعبيري العربي 400.               الواقيال 401.               انطولوجيا السرد التعبيري 402.               تعبيرات 403.               تلخيص موجز البلاغة 404.               قانون الجمال 405.               مدخل الى علم النقد 406.               قانون الجمال 407.               رجل عراقي 408.               الينابيع 2020 409.               المختصر المغني في نسب السادة ال غني 410.               سيد الحرية الحمراء 411.               أبي؛ قصيدة نثر 412.               ملامح المدرسة التسقيطية 413.               الموسوعة الأدبية   كتب بلغات اخرى ترجم له أكثر من عشرين كتابا بأكثر من عشر لغات.

نحن أبناء هذه الأرض؛ أرض الأخوة؛ ​​ورثنا صدق الاخلاص من أرواح أسلافنا البيضاء.  نعم، نحن أبناء هذه الارض الحلوة ولكن االعالم لحقود يحاول دومام -وبلا سبب- ان يصيبنا بسهام مرة.  هنا، في أرضنا؛ أرض الأخوة، النفوس ناعمة والقلوب صافية لكن العالم الأعمى له يد سوداء لا تمنعه ​​من حسد تراتيلنا. اجل، نحن اناشيد عذبة لكن عليك أن تزرع وردة بيضاء وتدعو الطيور الجميلة الى أراضيكم لتسمع سحر ضحكاتنا وترى ألواننا البيضاء جدا.  الأخوة ابتسامات وهبة غالية، لذا عندما يكون لديك أخ ستكون طائرًا سعيدًا بلا انتهاء وشجرة عالية بلا حدود.

#تحرير_الافكار #ف